墨新聞｜記者游宏琦／高雄報導
《雪域法脈》-宗教文化專欄
撰文｜寶光宮 龍雲道師 ； 記者 游宏琦 編輯
在許多佛教傳統的觀點中，現代被稱為「末法時期」。在這樣的時代背景下，眾生煩惱日益增長，社會動盪與人心不安交織。歷代祖師皆指出，於此時代之中，能夠快速利益眾生、引導修行者證悟本性的重要法門之一，即為「時輪金剛」教法。
覺囊嘉察法王為時輪沙壇城加持開光/ 圖 寶光宮 提供
時輪金剛密續，不僅包含宏大的宇宙觀與時間觀，更建立了一套完整而嚴密的修行體系，涵攝從凡夫到成佛的整體道路。因此，在藏傳佛教諸多密法之中，時輪金剛被視為極為重要的法門。
在西藏佛教的各大傳承之中，最完整保存並實修時輪金剛教法的傳統，即是吉祥具德覺囊派（Jonang）。從歷史與教法脈絡來觀察，覺囊派不僅弘揚深奧的時輪金剛修行體系，同時保存了極為珍貴且獨特的佛教哲學思想。
西藏佛教的歷史背景
佛教傳入西藏，可追溯至吐蕃王朝時期。自贊普 松贊干布 開始，佛法逐漸在雪域建立根基。當時君臣協力弘法，使佛教逐步在西藏社會扎根。
此一時期所傳入的密法，被稱為舊譯密續，其代表傳承即為 寧瑪派。由於保存了早期由印度傳入並翻譯的密續經典，故又稱為「舊譯派」。
隨著佛教在西藏發展，後來進入所謂的新譯密法時期。大譯師 仁欽桑波 等人，與多位印度班智達共同翻譯大量經典，使佛教教法得以更廣泛弘揚。此時期逐漸形成多個不同的修行傳承與教法體系，最終構成西藏佛教多元而豐富的宗教文化。
在這樣的歷史演進中，西藏逐漸形成所謂的 八大實修傳承。各傳承弘揚不同的修行方法與思想體系，共同構築出雪域佛教的完整面貌。
覺囊派的興起
在眾多傳承之中，覺囊派被視為極具特色的一支教法傳承。許多覺囊僧人更將其視為西藏佛教的「第五大教派」。
覺囊派歷史中出現了許多卓越的學者與成就者，他們以廣大悲心弘法度眾，使顯教與密教的修行體系得以完整延續。透過教學與實修的傳承，無數修行者得以依循佛法，走向解脫與覺悟。
從實修體系而言，覺囊派又被稱為**「六支瑜伽派」**。這一名稱源自《吉祥時輪密續》中所教授的圓滿次第修行。
時輪金剛修行包含兩大階段：
- 生起次第
- 圓滿次第
其中，圓滿次第的核心即為 六支瑜伽。透過此一修行體系，修行者逐步調伏身心，最終證悟本具佛性。
覺囊派名稱的由來
「覺囊派」之名，最早出現在祖師
袞蚌突吉尊珠（Kunpang Tukje Tsondru） 時期。
祖師於今日西藏 拉孜縣彭措地區 建立修行道場，弘揚時輪金剛教法。隨著弟子與修行者逐漸增加，許多瑜伽士在此修行並證得成就，使此傳承聲名遠播。
由於當地地名為「覺囊」，因此祖師被稱為 覺囊巴（Jonangpa），而此一傳承亦逐漸被稱為 覺囊派。
至十三世紀末期，「勝者覺囊派」的名稱逐漸確立，並成為西藏佛教重要的教法傳承之一。
三轉法輪與覺囊思想
若從佛教思想的角度來理解覺囊派的教法，其根源可追溯至 佛陀三轉法輪的教法次第。
第一轉法輪
佛陀於鹿野苑宣說 四聖諦，建立聲聞乘的解脫之道。
第二轉法輪
於靈鷲山宣說 般若空性，揭示一切法空的深義。
第三轉法輪
於廣嚴城等地宣說 如來藏與佛性思想，揭示一切眾生皆具成佛之因。
在佛教思想史中，弘揚此一教義的傳統被稱為
中觀他空派（Shentong）。
而覺囊派，正是此思想的重要承續者。
顯密圓融的修行體系
覺囊派的特色，在於顯宗與密宗的圓融結合：
顯宗方面
弘揚 如來藏佛性思想
密宗方面
傳承 時輪金剛六支瑜伽修行
正因如此，覺囊派形成一套極為完整的修行體系，從哲學思想到密乘實修，皆具深廣而精細的內容。
歷代祖師透過口傳與實修傳承，使這一珍貴法門得以延續至今，並持續利益無量眾生。
記者觀點/現代弘法的護持力量
台灣，是一塊難得的福地；宗教信仰相對自由因此百花齊放；不論是漢傳、南傳、藏傳佛教，都各有不同的團體支持。以藏傳佛教來說，最早進入台灣的是寧瑪，因貝諾法王而興盛。噶舉派的大寶法王、格魯派的達賴喇嘛，也都顯為人知。薩迦派的41任薩迦法王也於2008年開始於台灣高雄，傳過時論金剛大法；爾後42任、43任法王也開始相繼來台，弘法佈教。
寶光宮宮主-龍雲道師，本身具道教源流，因緣際會欣得法緣，接觸了藏傳佛教；以長期護持藏傳佛教覺囊派法脈，並支持 嘉察法王 的弘法活動，為矢志。因此使得「時輪金剛」教法得以在現代社會中持續傳播。
記者結語
從歷史與教法的角度觀察，覺囊派在西藏佛教中具有獨特而重要的地位。其所弘揚的 如來藏思想 與 時輪金剛修行體系，覺囊-嘉察法王；更是傳承此一法脈的重要關鍵。
此篇文章最開始出處為: 《雪域法脈》覺囊派教法源流概述； 三轉法輪與時輪金剛六支瑜伽的修行傳承
